佛经大悲咒

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佛经大悲咒 1

1、逆水行舟，越能感知水的存在。越是苦恼，越有可能契人佛性慈悲。

2、于亲及非亲，平等视一切。若为正法王，国内无偏党。《金光明最胜王经》卷，王法政论品

3、其实，快乐和痛苦本是一体两面，幸运与不幸只是相对而言，都无绝对。只有快乐，没有痛苦，快乐就会变成痛苦；只有幸运，没有不幸，幸运就是最大的不幸。

4、佛教谈因果福报，但并非有钱才能造福；若能时时体念佛心.观照自己，并以一分亲切的爱心去关怀别人，这分爱心便是造福的种子。

5、闲时要忙，忙时要闲。（当代）夏莲居《自警录》

6、妄想并不是心之外的某种实在的东西，它如同觉照一样，同是心的一种作用，只不过觉照是清净的，妄想是染浊的而已。

7、多中无一性，一亦无有多，如是二俱舍，普入佛功德。《华严经》卷十三，须弥顶上偈赞品

8、而菩萨入一切处山林川野，皆使一切众生发菩提心。是菩萨若不发教化众生心者，犯轻垢罪。《梵网经》卷下

9、偶尔说蠢话做蠢事，是人都在所难免。但说过做过之后必须自觉，能够反思，争取今后少犯点蠢，才是人生要义。

10、宽容是一种幸福，饶恕别人，不但给了别人机会，也取得了别人的尊敬，使自己能够与他人和睦相处。

11、【佛心禅语】 有人说，爱情都是激烈的，“爱过情殇，不如决绝”。可是，爱情毕竟只是一个十字路口，红绿灯就在斑马线的两端。向前走，终生厮守固然好；向后退，潇洒放手也未尝不是一种明智的选择。双向的爱情才能开花结果，行走在爱情这条路上时，需要看清红绿灯。

12、真情，历历在目，不曾忘记。痴情，淡淡风趣，就如禅语。

13、荀子言：不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。滴水都可以穿石，何况我们十几亿人口的泱泱大国，只要人人都能点一盏照亮他人的灯火，这个世界必定是处处光明。

14、有些人一到生日就大宴亲友，铺张庆祝。仔细想想，我们在人间如果不会为人群付出，我们的人生与其他动物有何差别？

15、孤独鳏寡，衣食不充，疾病困笃，无以自济，当给医药，糜粥消息，令其得愈。《佛说阿难四事经》

16、世界上如果有一种念想值得你为它活，你就没有白活。活着的意义就是为自己的一缕念想而活，如果连这缕你值得为它活的念想都没有，那么活也是白活，而且会活得纠结，活得支离破碎。

17、占便宜的事让给别人，吃亏的事自己承当，乃上人之象征。宋岗波巴《宝鬘集》

18、尽成就一切众生，尽庄严一切世界，尽供养一切诸佛，尽通达无障碍法，尽修行遍法界行，身恒住尽未来劫，智尽知一切心念，尽觉悟流转还灭，尽示现一切国土，尽证得如来智慧，是则能净愿波罗蜜。《华严经》卷十八，明法品

19、日与夜虽然一半一半，但日为动，夜为静，白天人们工作，夜晚便休息安卧。善与恶虽然一半一半，但善的要发扬，恶的要抑止。

20、一个傲慢的人常常会因为过于以自我为中心而忽视了身边人的感受，会漠视甚至伤害到身边的人，傲慢的人往往经受不住挫折，一旦遭到别人的批评或者责怪，就容易愤怒，甚至攻击别人，以求自卫。

佛经大悲咒 2

21、世间种种法，一切唯有名，但想所安立，离名无别义。世间众色法，但相无有余，唯依相立名，是名无实事。《大乘密严经》卷下，阿赖耶识微密品

22、寿者福之本也，福者慧之基也，念念思警策者，慧之萌而福与寿之源也。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之四

23、【佛心禅语】 问：“如何是诸佛本源？”师日：“千峰寒色。”——《雪窦重显禅师》

24、世间的海可以填平，但是人的鼻下横——小小一个嘴巴，却永远填不满。

25、受诸饮食，当如服药，于好于恶，勿生增减。《佛遗教经》

26、【天天禅语】善缘.恶缘，都在语默动静中；好话让人心开意解，坏话让人心起烦恼。

27、自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

28、【佛心禅语】 人不可能什么都得到，所以应该学会不占有.常放手。要在内心清空自己的欲望，心中空无一物，生活自然能回归简单。什么都没有，也就什么都不会失去。

29、朋友之法，其要有三：一者见有过失，转相谏晓；二者见有好事，深生随喜；三者在于苦厄，不相舍弃。《太子大善权经》

30、凡夫必须依祖师的解释才能正信佛经的内容，正如必须通过窗户才能看到外面的景色。凡夫心如墙，祖语如窗，经如外景。不通过祖师，想自悟经意是不可能的。

31、【佛心禅语】 人生并不总是一帆风顺的，没有什么人可以做到自始至终皆是胜利 者。犯错误是在所难免的，问题的关键就在于，你知不知错。

32、如果我们紧紧抓住此生的名利不放，表明我们还根本谈不上是修行者；如果我们深深地被轮回所诱惑，表明我们仍未踏入解脱之道；如果我们不能舍弃对自我的珍爱，表明我们还未生起菩提心；如果我们不彻底断掉对生命和宇宙所起的假相之见，表明我们心中并没有树立正知正见——缘起性空。

33、【佛心禅语】 靠自己，才能有所收获，靠自己得到的收获才会心安理得。无论是学佛，还是做事，都不能像武侠电视剧里所演的那样，靠高人输给自己几十年的“功力”，或靠吃灵芝和仙丹等变得武功盖世。

34、【佛心禅语】 这样让双方满意的事情，我们就应该毫不犹豫地去做。

35、【天天禅语】人性之富，富在有德；品行之贵，贵在重孝。

36、要突破小范围的爱，将爱心普及一切众生，视众生的苦痛如自己的苦痛，这才是佛教所倡导的爱。

37、闲看了多少或匆忙或缓慢的岁月？历经了多少或坚硬或锋利的磨难？当初的一粒种子，就这般默默地守望，将流水望成江海，将顽石望成尘埃。风一次次割过，雨一遍遍抽打，生命在一次次结痂中变得愈加硬朗.茂密.空灵。站立在寂静的山谷，任乱云飞渡，与日月为伍，你将一种等待变成永恒的诗意。

38、恶友相得，复有六失：一者方便生欺，二者好喜屏处，三者诱他家人，四者图谋他物，五者财利自向，六者好发他过，是为恶友六失。若长者，长者子习恶友不已，其家财产日日损减。《长阿含经》卷十一，《善生经》

39、既然事情已经发生，无益的执着都是“住”，只有具有大智慧的人才能 毫不停留.毫不犹豫.千干脆脆地继续前行。

40、【经典禅语悟道】 佛家云：如果真心帮助，不挟带任何杂念的布施，就是真布施；不怕将来没有回报的布施，就是真布施；不对受施人存任何轻视之心的布施，就是真布施。

佛经大悲咒 3

41、【佛心禅语】 追逐物欲，如渴饮盐卤，转增其欲，有情之于五欲，亦复如是。故应于诸资生物具，勤修舍心是菩萨行。——■妙峰法师

42、在生活中，许多人过于强调，而不强调自己的义务和责任。发表言论不要紧，总该注意影响。说别的话还不要紧，一旦话语触及他人的名誉.利益.尊严，那就要特别小心了，俗话说，“蚊子遭扇打，只因嘴伤人”，伤了人，弄不好会遭报应的。

43、阿弥陀佛是真理，是道路，是生命。握有名号的人，便握有真理，念佛人岂可小看？

44、在生活中体验禅的关键所在是要保持一颗平常心，即“平常心是道”。

45、一切属他，则名为苦；一切由己，自在安乐。《大般涅槃经》卷十，一切大众问品

46、用志愿的精神从事专业工作，就会很愉快也很有价值。

47、【佛心禅语】 真理即悟而顿圆，妄情息之而渐尽。顿圆如初生孩子，一日而肢体已全。渐修如长养成人，多年志气方立。此示顿悟初心之后，犹有旷劫习气未除，仍宜依悟而修，净除余习。——《禅宗大纲》

48、我当普为一切众生备受众苦，令其得出无量生死众苦大壑。……我当于彼地狱.畜生.阎罗王等险难之处，以身为质，救赎一切恶道众生，令得解脱。《华严经》卷二十三，十回向品

49、人常在什么都可以自由自在的时候，却被这种随心所欲的自由蒙蔽，虚掷时光而毫无觉知。时间对一个有智慧的人而言，就如钻石般珍贵；但对愚人来说，却象是一把泥土，一点价值也没有。

50、【天天禅语】爱惜生命并非计较寿命长短，而是应时时提高警觉，把握分秒利益人间。

51、人与人之间，难免会有一些冲突。修行，就是要让刚才所发生的烦恼事，一分钟都不停留在心中。过去的就让它过去，留下好的种子，去除坏的因子，如“手画虚空，画过无痕”，这即是“耕耘心田”。

52、人从出生的那一刻起便踏上回程，因此人生总是痛苦与快乐相伴，绝望和希望交织。我们不停地奋斗，目的似乎只有一个，就是不甘心空手而归。然而，越不甘心，越有可能一无所获，真正有所得的是那些一边赶路，一边看风景的人。人和人的不同，取决于态度，同是回家，心境却大不相同。

53、【为工作而生活】义务的付出，在工作忙碌中，会产生一种享受牺牲的快乐。

54、【佛心佛语】业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。每一种创伤，都是一种成熟。当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

55、【慧眼茅庵】 业净六根成慧眼，身无一物到茅庵。

56、真正的盲人是见人好而不欢喜的人。《佛光菜根谭》

57、一粒细沙就扎到脚，一颗小石子就扎到心，面对事情当然就无法担当。

58、【佛心禅语】 佛对阿难说：“过去之世的王子，难道是别人吗？就是今天说法会场 中的我。我于久远的过去之世，救拔接济种种急难恐怖，令大家获得安全 与快乐。如今我已成佛了，亦令众生远离苦难，让众生永远地远离生生死 死的大苦恼。”

59、【一句禅语一种人生】结合人人的善，才是真正的大善；有大善对的力量，才能风调雨顺人人平安。

60、一个人的心量有多大，他能获得的能量就有多大。

佛经大悲咒 4

61、【禅语悟道】发心立愿，是制造人生幸福的原动力。

62、【天天禅语】受人折磨，能注意不折磨他人，也是增添一分智慧。

63、佛教理想中的生活，既不推行禁欲的人生，也不提倡纵欲的人生，而主张过着“中道”的生活，要顺乎自然过自在的人生。

64、信仰宗教，能够正信最好；不能正信，迷信也比不信好；但是宁可不信，千万不能邪信。信仰错误，就如走差了道路，永远也达不到目的地。（当代）星云《人间佛教系列·人生与社会·佛教对民俗病态的疗法》诸佛菩提极甚深故，若不厚种善根，恶知识所守，难得信受。《大宝积经》卷一一二，普明菩萨会

65、虽复勤精进，修行菩提道，若先非佛性，不应得成佛。（古印度）龙树《中论·观四谛品》

66、自由是心灵的后花园，而禅定是打开花园大门的钥匙。禅定修行，正是为了打开智慧的禅门，获得自由轻盈的人生。

67、一切诸法本，因缘生无主，若能解此者，则得真实道。《过去现在因果经》

68、【天天禅语】懂得运用时间利益人群，就是幸福。

69、【天天禅语】大爱无贵贱，众生皆平等，不分他你我，心善即气与。

70、生活在人间，若能保有一分清明的智慧，自然就不会被痴迷的感情所束缚。

71、我们都不是圣人，不会什么事.什么人都拿捏得恰到好处，不犯无意之过是不可能的，因此言行之前三思很必要。

72、一个人的修养如何衡量？应是存诚于内，而形之于外。待人接物.言谈举止，一切行动都充分表现内在的修养。

73、做一个沉着.冷静.坚毅而宽容的对手是竞技场上的美德。

74、金钱能够储蓄，而时间不能储蓄。金钱可以从别人那里借，而时间不能借。人生这个银行里还剩下多少时间也无从知道。因此，时间更重要。

75、【经典佛语录】 以眼还眼.以牙还牙，是人们受到侵害时作出的自然的.正常的反应。所以作恶者不要指望人人都会俯首帖耳地受欺负。

76、【健康】 健康的身体是幸福人生的基础，如果没有健康的身体，名利地位就可 能变成

77、恋爱时，我们也时而会厌烦，他为什么总是告诫你，不要随便接受别人的邀请，哪些男人对你不怀好意。或许，你会常常觉得他太小心眼，他在吃醋。其实，他真正想要做的是保护你，只是他的方式让你觉得讨厌，但他的出发点却都是因为爱，因为他太爱你。

78、谓持不夺生命戒，及不与取.虚妄语.欲邪行.邪见等，是名在家五戒句。《大日经》卷六，受方便学处品

79、【天天禅语】无论人生长短，只要真实地付出善念，就是很美的生命乐章。

80、【佛心禅语】 人多迷于寻找奇迹，因而停滞不进；时间再多，路再长，也了无用处，终无昕得。——证严法师

佛经大悲咒 5

81、诸佛知一切众生毕竟寂灭即涅槃相，不复更灭。《维摩经》卷上，菩萨品

82、【佛心禅语】 人生在世的确有太多的东西放不下。追求功名者，得到了放不下，即使得到了也不满足；追求财富者，财富等身也不满足；追求美满生活者，得到了又怕失去……这些重担与压力，使很多人活得非常艰难。

83、【佛心禅语】 恶言如数带回，说者自受自污 送礼物与他人，别人若不接受，如何？只得自己带回。恶口向人，欲 污人，若人不为所动，那么所有恶言，将如数带回自受自污。

84、菩萨若见诸恶不善众生，若呵责，若软语，若驱摈，若舍之；有恶性者，现为软语；有侨慢者，现为大慢，而其内心实无侨慢。是名菩萨方便不可思议。菩萨深知众生所有罪过，为度脱故，常与共行，虽随其意，罪垢不污，是故复名不可思议。《大般涅槃经》卷三十二，狮子吼菩萨品

85、所谓色相.声相.香相.味相.触相.生住坏相.男相.女相，是名十相，无如是相，故名无相。《大般涅槃经》卷三十，狮子吼菩萨品

86、【佛语心经】 事物是互相联系的，人们可以通过事物的一部分，来推测这个事物的全貌。因此我们认识一件事物，不仅可以依靠直接经验，还可以依靠间接经验和逻辑推理，运用类推.归纳等思维方法，使我们对事物的认识能够举一反触类旁通。

87、如果我们每个人能做到无分别心，那么，立足于世，也就没有境遇好坏之分了。

88、【佛语人生】 这里强调的是因果报应的必然性，看来我们宁可信其有，不可信其无，因为它有益于抑恶扬善。

89、玉是温润的物品，如同用两块玉相磨不成器（同性相斥），必用粗硬之物才能磨得成器（异性相吸）。这如同君子和小人相处一样，虽有时被小人所伤害，却也从中得到磨砺和修炼。所以说没有小人，君子不得以成就，没有烦恼，焉能证得菩提。

90、心起瞋恚时，要赶快克制住，不使怒意.怨恨致使口出恶言。所以我们要常常修好身业.守好口业，时时专心统摄意念，绝不犯非法之事。

91、令彼一切人，修行于十善，率土常丰乐，国土得安宁。《金光明最胜王经》卷八，王法正论品

92、【及时再造福】不要以为目前很富有，财产很多，福已经足够了，不必急着再造福。

93、佛言：爱欲莫甚于色，色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无有能为道者矣。《四十二章经》

94、【佛心禅语】 人们经常说：万事俱备，只欠东风。东风也是因缘而生，这个“缘” 不是上天安排的.我们自己无能为力的，我们可以珍惜每一次的机会，广 结善缘，造福他人，也成就自己。用最为通俗的话说，多结识些人总是好 的，多帮助别人总是没错的。

95、【禅语感悟人生的句子】 要谦让少欲，分清善恶，不该做的事情就一定不去做。

96、【天天禅语】对人虔诚，要尊重；对事虔诚，要感恩。

97、【何谓功德无量？】佛教徒常说「功德无量」，是指对该做的事从不计较，无限量地做.及时地做，而且不求回报，此即真正无量的大福报，亦即所谓的「力德无量」。

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