王子你别拽
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1、混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
2、只要你心诚志坚，念念回首处，既是灵山。
3、贼头鼠脑：出自明·吴承恩《西游记》第三十一回：“八戒道：‘哥啊，我晓得。你贼头鼠脑的，一定又变作个甚么东西儿跟着我听的。’”
4、说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。
5、唐僧：我听见好象有人在叫……
6、《西游记》中师傅唐僧是一个肉眼凡胎的人，他的心地很善良，但是却不分是非真相，总是轻信妖怪的话，被妖怪蒙骗，好几次都差点丢了性命。大师兄孙悟空神通广大，火眼金睛，并且乐于助人，爱打抱不平，每次都是大师兄把师傅从妖怪手里救出。在取经路上，多亏了大师兄的机智勇敢。沙僧是个老实厚道，吃苦耐劳的人。猪八戒是一个贪吃贪玩的人，但在危急时刻，他们都会挺身而出，保护师傅。
7、如来派师徒四人带上八部天书和小白龙去东土大唐传教，在一路上遇到了各种妖怪，打来打去发现他们都是有后台的，无论怎么作恶都不受惩罚。
8、说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。
9、更重要的是，罗台泉是一个罕见的公共资源，如电信牌照和出租车牌照。它的突出特点是特别容易引起利益纠纷。因此，要处理这些问题，最需要的是务实。如果我们不能用西方女儿国的民风以务实的方式解决这个问题，我们只能是一个血淋淋的脑袋和无休止的恶性循环。因此，如意先轸的环境平时需要谈浪漫，遇到事情时需要谈霸道。骨子里，他还需要聪明和务实，这也是罗台春这个女儿国特殊环境的特殊要求。让我们再来看看如意先轸。平时，他很优雅，很霸道，骨子里，他很聪明，很务实，这正好符合当地环境的需要。因此，女儿国罗台泉的特殊环境需要如意先轸这样的人。他的天赋正好赶上了需要他的环境，所以他就产生了。
10、六小零童——孙行者
11、孙悟空闹地府：勾他的生死簿。西游记第三回中，孙悟空学道后，曾大闹地府，威胁地府十王把生死簿上猴类的名字全勾掉，以为这样就能永生。（是我显神通，直嚷到森罗殿，与那十王争吵，将我们的生死簿看了，但有我等名号，俱是我勾了，都不伏那厮所辖也。）
12、书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后。
13、它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还掉书袋似的插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生。这种特点，无疑使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。西游记摘抄好词好句摘抄乡中水;亲不亲，故乡人。
14、观世音收伏熊罴怪
15、猪八戒照镜子——里外不是人
16、在我国古代长篇神魔小说《西游记》中塑造的诸多栩栩如生的人物形象中，最能吸引人眼球的莫过于师徒四人中的大师兄孙悟空了，其他的三个人物也就没有孙悟空那么吸引大众的目光了。猪八戒在大家的头脑中似乎只是笑料而已，人们对于猪八戒研究往往只从文学方面、民俗学方面去分析，而对于这个形象的社会意义缺少应有的关注。在《西游记》中，猪八戒所蕴含的社会意义丝毫也不比孙悟空差，甚至在某些方面远远地超过了他的大师兄。很可惜人们在探讨这个形象时，往往多了些因循，少了些创新。多注意了他的表面，少了些对这个形象内在的社会意义的挖掘。本文力图对猪八戒形象的再探索，来对他所代表的我国封建社会晚期的由农民向市民过渡的这个形象，进行一个初步的认识。其中有些看法不免揣陋，惟望诸方家予以批评、指正。西游记中写猪八戒的外貌的句子5句5分八戒真个把头摇上两摇，竖起一双蒲扇耳，扭动莲蓬吊搭唇，发一声喊，把那些妇女们唬得跌跌爬爬。猪八戒的丈人高老头说的是：“初来时，是一条黑胖汉，后来就变做一个长嘴大耳朵的呆子，脑后又有一溜鬃毛，身体粗糙怕人，头脸就象个猪的模样。”
17、也就是说，不仅弘海尔有三昧火，而且孙武空。后来，琵琶精，又称口鼻火，也是三昧中的真火。
18、一个紧箍咒使得悟空终于大彻大悟了，他终于明白自己这个打黑英雄并不是可以什么黑都打得，铁岭那样小地方行，大城市就由不得自己了。到这时候悟空总算明白，所谓的打黑除恶不过都是给别人看的，打谁、怎么打、打多深这些都要看上面的意思。于是这时候悟空就变聪明多了，每遇一个妖精，他都没有拿出真本事，而是先去天上查查这个有没有后台。而天朝经过研究后，悟空则心领神会，于是整个取经路上你可以看到，悟空打死的只是没有靠山的白骨精、大蟒蛇、蜘蛛精，真正有靠山的悟空一个没打死。细数数有后台的妖二代究竟有多少呢？先说闹得最凶的，狮驼岭那老哥仨，后台分别是文殊、普贤菩萨，至于那个大鹏，那就更不得了，据说是如来佛祖的亲娘舅，从哪论的我倒没细看。还有太上老君的青牛精，笑面弥勒的黄狮精，观世音的小金鱼，啥菩萨的避水兽、啥天王的干女儿等等。严酷是的事实告诉悟空，黑是不能乱打的，一不小心捅了马蜂窝，那你可就倒霉了。这就像王军，铁岭小地方出名了，就给你弄到重庆，干掉文强这个白骨精之后，就没听说再去湖南浙江广东江苏上海干一票，因为好多事情你干不得，你抓到一个妖二代，你知道他的后台是谁？
19、鼻凹泥，十分狼狈；指头粗，手掌厚，尘垢馀多。
20、唐三藏却抛弃了孙悟空，孤身来到长安，在长安传完教，被封为御弟，享受完荣华富贵，寿终正寝。
21、掖着个孙悟空——憋出个猴来
22、六臂哪吒太子，天生美石猴王，相逢真对手，正遇本源流。
23、唐僧作为项目经理，有很坚韧的品性和极高的原则性，不达目的不罢休，又很得上司支持和赏识(直接得到唐太宗的任命，既给袈裟，又给金碗；又得到以观音为首的各路神仙的广泛支持和帮助)。
24、如果唐僧没有紧箍咒，估计早被孙悟空一棒打死，或者使唤不动他。这也是一个领导的必备技能，一定要树立自己的权威，没有权威，也就无法成为领导。但是唐僧从来不滥用自己的权力，只有在大是大非的时候，才动用自己的惩罚权，这对企业领导也是有借鉴意义的，组织赋予的惩罚权千万不要滥用，奖励胜于惩罚，这是领导艺术的基本原理。
25、唐僧就出发了，
26、那四本厚厚的名著，是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的。我自然不能免俗，刀光剑影，勾心斗角，爱恨缠绵，都不适合此时阅读，于是再次翻开了《西游记》，进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界。这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的语言；有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言。但在我看来，它什么都不是，它只是“游戏之作”，是一个单纯的神话世界。我在读这本小说时常常有一种共鸣感，想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧！一、自由在经历了又一个个性受制约的学期后，孙悟空这个形象完全激发了我内心潜在的，但根深蒂固的向往——对彻底的自由的向往。孙悟空破土而出，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优人间王位所拘束”，闯龙宫，闹冥司，在花果山自在称王，可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的特点就是向往自由，他始终在追求自由，他的一切斗争也都是为了自由。这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由、追逐自由的力量和勇气。总之，我觉得现代人对于自己的生存状态，尤其是精神方面较为安于现状，缺乏一种开拓进取，寻找更大自由的精神。二、神话如今也是一个远离神话的时代。日常生活过于现实，使充满幻想的事物遭到排斥。神话绝非幼稚的产物，它有深邃的哲学意义和丰富的文化内涵。谢林在他的名著《艺术哲学》中说：“神话乃是各种艺术的必要条件的原始质料。《西游记》是中国神话小说的颠峰，也是神话文化的至高境界，然后中国的神话文化渐渐没落了，神话不被人重视，连《西游记》也少有人问津，只有孩子们会被孙悟空征服，于是也只有孩子们抱有对未来浪漫的、梦幻般的希望。”三、英雄“英雄”有许多不同解释。《辞海》中说英雄是杰出的人物，曹操说英雄要有包容宇宙之机，吞吐天地之胸。我认为，英雄是那些顽强地掌握自己命运，并为崇高理想而奋斗的人。孙悟空无疑是英雄的典型，他为了自由，为了自己的尊严，不怕与一切进行斗争。正因为这种对抗的差距悬殊，发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮。明知不可为而为的勇士才能凸现出其英雄本色。复读《西游记》，让我觉得其不属于一般名著的特点。我相信，也希望它永远向大家展示着“自由、神话、英雄”三个主题，给大家带来激励和源自内心的力量。
27、没想到才刚刚牵到嫦娥的手，就被玉皇大帝看到了，跟着被海扁了一顿。
28、齐：追踪伟人成长迹，认真学习添动力。
29、我以往一遍又一遍地看那令我着迷的电视连续剧——《西游记》。而最近，我又把《西游记》这一本书认真地看了一遍，才真正领略到《西游记》的文字所带来的魅力。
30、竹摇青佩疑闻语，鸟弄余音似诉愁。鸡犬不通人迹少，闲花野蔓绕墙头。
31、古诗《田家》年代：唐作者王维旧谷行将尽，良苗未可希。老年方爱粥，卒岁且无衣。雀乳青苔井公主特殊成年礼h文罗煞国，鸡鸣白板扉。柴叶凡小说车驾羸牸，草屩牧豪豨。夕雨红榴拆，新秋绿芋肥。饷田桑下dongmanseqing憩，旁舍草中归。黄牛石住处
32、《西游记》作为家里唯一一本“藏书”，那本1993年上海辞书出版社的蓝白皮硬精装绘画版《西游记故事》我颠来倒去记不清看了多少遍；而莫名其妙的是，我最念念不忘的人是沙和尚。
33、今天的小版本带给我们《西游记》的意义是什么？我希望这对每个人生日祝福语短信都有帮助。说到《网吧达人西游记》背后的讽王子你别拽刺，这句话也相当有趣器官移植网。与已经出版的作品相比，他试图表达一些东西，无论是《封神》还是《西游记》。有些人会问，《
34、禅心似月迥无尘，诗兴如天青更新。
35、大多数人觉得《西游记后传》纯粹是借着《西游记》的名气，把好好的一部神话剧，生生地演成了一部武侠剧或者说是鬼畜剧!
36、杨洁决定，到全国各地寻找尚未完全开发的景点作为拍摄地点。荒郊野岭、深山老林，才是妖魔鬼怪出没之处。
37、扯扯拉拉花雨缤纷
38、嫁给我吧，我用石油给你冲厕所，用百事可乐给你洗澡，用波音777接你上下班。
39、在我八岁那年，我和妈妈兴高采烈的来到了滑冰场，妈妈笑眯眯地对我说：“小芳，只要你学会滑冰，熟练操作，妈妈就去买肯德基”一听到美食，我就毫不犹豫的答应了。起初，我在教练的带领下操练自如，教练带了我几次我就要求自己滑。我保持好状态，前脚刚迈出去就开始了打滑，“啪”的一声摔了个“狗啃冰”“。没想到输在了起跑线上。”我再次尝试两脚迈进了滑冰场没摔就得意忘形的朝妈妈看去，没想到对面一个膘肥体重的小伙子撞了上来，“啪”的一声又摔了，我一气之下就离开了。那次面对困难我做了逃兵，现在想起来，自己真内疚。
40、口占一首古风长篇。
41、《西游记》这本书对我的启发很大，它让我明白了做人要有坚强的意志和宽容别人的精神，以及应齐心协力，团结一致。
42、一直都很喜欢这两句话“生命要有裂缝，阳光才照的进来。挥不去昨日甜蜜的细节，才会让今日又沦陷。”
43、不走还是空，万物皆空，永远也皆空。
44、幽鸟啼声近，源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕，处处巉崖苔藓生。起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。
45、日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自由自在.
46、料应必遇知音者，说破源流万法通。
47、这是我长这么大第二次进电影院，第一次感受３D电影，感觉很好，就是因为眼睛近视，要戴２层眼镜，麻烦不说有时还会出现叠影，这次看的是《西游记之大闹天宫》，魔幻片３D特技制作，人物飞来飞去，除了感觉画面很华美炫丽，就是感觉头晕。
48、我最欣赏孙悟空的勇敢机智，猪八戒的情感真切，沙僧的任劳任怨，唐僧的善良待人。猪八戒是他们四师徒之中最让读者讨厌的，可是我对他却不这样认为，他结合了大家的优点，虽然他不够孙悟空那么勇敢机智，但是他也会不停地运用一些自己的思维，在困难面前为大家出主意;虽然他没有沙僧的任劳任怨，但是他在一路上仍然会帮助大家提东西;虽然他没有唐僧的优柔寡断与善良，但是他也会动真情。
49、《西游》曼衍虚诞，而其纵横变化，以猿为心之神，以猪为心之驰，其始之放纵，上天下地，莫能禁制，而归于紧箍一咒，能使心猿驯伏，至死靡他，盖亦求放心之喻，非浪作也。——谢肇浙
50、从头到足，出奇的飘逸潇洒！形容典雅，体段峥嵘，怨不得皇帝也认不出来呀，只怕我们见到也得生出羡慕结交之心呢！2.眉如翠羽，肌似羊脂。
51、学者推测严也属于隋唐时期。尤其是郑伟的《隋书》，记载了隋代名将韩擒虎的一个奇迹。换句话说，当它有危险的时候，隔壁的老太太会去看它。她总是在嘴里强调：“我想见见国王”，并问周围的人：“是谁？”她回答说：“阎罗王”..
52、―――这首词，在我的印象里，很远。很近。很亲切。
53、当然，这位燃灯古佛既不在五方五长老之列，也没有手中强有力的顶级法宝。因此，我把燃灯古佛排在弥勒佛和观音菩萨之后，排在第12位。
54、《西游记》中我最喜欢的是孙悟空，喜欢他的善良、调皮、机灵、法力无边、对各天神说话时的直率、打妖怪时的执着（尤其是在三打白骨精那一回）和对兄弟、师傅和猴子猴孙的情谊。在唐僧师徒四人中，孙悟空经常第一个发现妖怪，可是他的师傅唐僧却总是轻易地被那些装扮成好人的妖怪欺骗，而对打死妖怪的悟空念紧箍咒惩罚，甚至不顾他的解释把他赶走。悟空虽然心有不甘，但还是听师傅的话，没有死皮赖脸地跟着师傅。但是当八戒又来找他帮忙时，他一听到师傅有难，就不记前嫌、义无返顾地跑去救师傅，没有半句怨言。他虽然天生比较冲动，性格比较火爆，有时会因为一时冲动而杀生，但是在我看来，那些人都是罪有应得的，都是些杀人无数的强盗啊，暴君啊等等，可是相信佛教的唐僧却不信，他不管怎么样都不让悟空杀人，却不去管那些恶人去害人，我总是觉得悟空很冤枉。唐僧在他们师徒四人中是让我比较难以理解的人，他总是被妖怪抓走。在师徒四人之中，他总是带来麻烦，没有什么本事，只知道念南无阿弥陀佛，有时还会添乱，要是没有悟空，我想，他一定已经去另外一个西天了。
55、一日，在本洞分付四健将安排筵宴，请六王赴饮，杀牛宰马，祭天享地，着众怪跳舞欢歌，俱吃得酩酊大醉。送六王出去，却又赏?大小头目，?在铁板桥边松阴之下，霎时间睡着。四健将领众围护，不敢高声。
56、贯通一姓身归本，只待荣迁仙录箓名。
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